這是一篇好文章！
中華文明突出的特征，是中華文化五千年漢字的傳承與發(fā)揚，在新時代賦予新的使命和靈魂。
對于漢文化的代表漢字，可謂是超越時空的歷史烙印，深刻地影響著中國和世界，影響著中華民族向更高、更寬、更大的空間邁進，是精神的邁進，覺悟的邁進，更是靈魂大徹大悟的邁進，偉大的、光榮的、正確的中國共產黨文化和精神的時代邁進！
只有先進的文化能夠成為民族復興的宏浩偉力，實現(xiàn)偉大理想的精神力量，精神動力，精神活力，中華大一統(tǒng)的時代創(chuàng)造！
大道理
2023年7月2日13:00:56
2023年07月02日09:04 來源：光明日報
習近平總書記在出席文化傳承發(fā)展座談會時強調，提升國家文化軟實力和中華文化影響力，加強國際傳播能力建設，講好中國故事，推動中華文化更好走向世界。筆者在多年的國際中文教育實踐中深切感受到，講好中文的字、詞、語故事，講述語言本身的概念內涵及相關文化歷史，就是在講好中國故事，能夠更好地推動中華文化走向世界。
講好漢字故事
中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明。浩如煙海的中國傳世典籍以及出土文獻，以書面語記載與延續(xù)了燦爛的中華文化與中華文明。文字是壘筑書面語的根基。因此，講述漢字故事，既要講清楚文化內涵與歷史演變、講清楚審美取向與精神追求，還要講得精彩、講得打動人心。
比如，“福”是中國人最喜愛的文字之一。在春聯(lián)、服裝、建筑、日用品等事物上，處處能見到它的身影。但是，網(wǎng)絡上的一些講述“福”字故事的文章，魚龍混雜，正誤參半。甚至有人“望文生義”，提出“福”字右邊的“畐”字包括“一、口、田”三個部件，“一”表示萬物之始，“口”表示“人所以言食也”，“田”指耕地、打獵。這種不準確的說法不免誤導讀者。其實，“福”字由偏旁“畐”孳乳而來。“畐”字見于甲骨文中，最初可能表示瓿形酒器，大腹小口。“畐”與“酉”是兩個不同的字。西周早期，“畐”增加偏旁“示”而造出“福”字。“畐”有富足義，在生產力水平低下的時代，貯存大量的酒就是“富”。金文中經常見到祈求“多福”。春秋時人們對獲福的途徑認識逐漸發(fā)生轉變，由祈求神靈轉為修德行、敬人事。福文化，由最初的貯存美酒，到富貴壽考、康健安寧、吉慶如意、全備圓滿，最終泛化為對美好生活的向往。
我們需要篩選并整理一批重點漢字，將其發(fā)展的歷史脈絡和深厚的文化內涵梳理出來，并用簡明易懂、清新活潑的故事講述出來，更好地向世界展示和傳播中華語言文化。
講好詞匯故事
詞匯是語言的“建筑材料”，是中文學習者實現(xiàn)交流交往的基礎。中文詞匯博大精深，中文學習者不僅要知道詞語的字面義，還要明白其隱含義和其中的文化內涵。比如，“玉”本指一種美石，晶瑩溫潤，十分珍貴，象征美好義。清俞樾《群經平議·爾雅二》：“古人之詞，凡所美者則以玉言之。《尚書》之‘玉食’、《禮記》之‘玉女’、《儀禮》之‘玉錦’皆是也。”“玉”由美好義產生珍重、珍愛義，又常用作敬辭，顯示出很強的構詞能力，如玉林、玉竹、玉葉、玉盤、玉枝、玉顏、玉言、玉瓶、玉碎、玉體、玉兔等等。
除了教材中的詞匯，來華留學生和中文愛好者還會在中國的學習和生活中，接觸到當?shù)氐姆窖栽~、口語詞。這些具有地方特色的語言文化資源，其實是中文學習者了解中國地方文化的“引子”，具有非常強的文化吸引力。比如，陜西關中地區(qū)有一種面食叫biánɡ-biánɡ面，即手工搟成的又長又寬的面條。因為在做這種面時會發(fā)出biánɡ-biánɡ的聲音，由此得名。這種面食被列入陜西省第三批非物質文化遺產名錄。陜西高校曾組織留學生講解這一傳統(tǒng)美食的來歷、技藝等，并觀摩非遺傳承人的制作過程，產生了非常好的教學效果。事實上，各地方言詞具有濃郁的地域文化氣息，可以同時滿足中文學習者的語言學習和民俗學習需求。
講好語匯故事
我國的語匯資源非常豐富，幾乎每一個成語、諺語、歇后語、慣用語都是一個精彩的故事。在國際中文教育中，用恰當而簡明的詞句講清楚語匯的意義、形成背景、意蘊變化、思想內涵等，會大幅提升中文學習者的語言水平。
近些年，我們搜集編寫了成語、諺語、歇后語詞典，還編譯成各種形式的故事書、短視頻，將“鐵杵磨成針”“愚公移山”“精衛(wèi)填海”等傳統(tǒng)成語、典故，以現(xiàn)代漢語改編成故事，講述它們的發(fā)展起源、文化語義、歷史背景，受到留學生的歡迎。在講述語匯故事的同時，一些深刻的中華思想文化也展示出來。比如，“天下為公”的社會理想，“知行合一”的哲學思想，“民為邦本”的治理思想，“萬物并育”的生態(tài)理念，“親仁善鄰”的交往之道，等等，正通過國際中文教育得到越來越多來華留學生的理解與認同。
當然，講解語匯故事，不能抱故紙堆，要賦予新時代價值，展示中文的語言魅力、文化魅力。我們進一步從主題分類的角度，使短語的語義系統(tǒng)化，同一主題下從不同角度、不同層面講好當下故事。比如，中華民族自古以來就是一個創(chuàng)新的民族，關于創(chuàng)新的歷代諺語，可謂精彩紛呈。“茍日新，日日新，又日新”，原刻寫在商湯王的澡盆上，意思是如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。這本來是說洗澡的問題，由此引申，勸諫人們及時反省和不斷革新。“學盡百禽語，終無自己聲”，原本講文學創(chuàng)作要銳意創(chuàng)新，形成自己的風格。現(xiàn)常用來說明凡事切不可人云亦云，跟從模仿，要有創(chuàng)新的勇氣，表達自己的獨立思想與見解。“國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國醫(yī)不泥古方，而不離古方”，這里以下棋執(zhí)譜與醫(yī)病據(jù)方為喻，說明凡事要在繼承前人積累經驗與成果的基礎上去開拓創(chuàng)新。在全球追求創(chuàng)新的語境下，語匯故事表達了中華民族對創(chuàng)新的理解與思考，也拉近了中國與世界的距離。
生動講述，方能叩動心扉。在國際中文教育中講好字、詞、語的故事，既簡單明了又意蘊深厚，既傳承文化傳統(tǒng)又弘揚當代價值。這不僅是構建國際中文教育學科體系、學術體系、話語體系的具體實踐，更是提升國家文化軟實力和中華文化影響力的有效舉措。
（作者：王建莉，系中國傳媒大學人文學院教授，北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）
